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「民国大洋」千古名相耶律楚材简介:改变元朝历史的契丹贵族

时间:2020-07-28 16:05:05 编辑:中国历史
导读: 800多年前,在北京北郊一个温暖的春天的三月,年轻的车坛贵族卢野·楚材向他的亲戚朋友告别。不久前,他接受了蒙古成吉思汗的征召,去了成吉思汗帐篷所在的漠北。这段漫长的旅

800多年前,在北京北郊一个温暖的春天的三月,年轻的车坛贵族卢野·楚材向他的亲戚朋友告别。不久前,他接受了蒙古成吉思汗的征召,去了成吉思汗帐篷所在的漠北。这段漫长的旅程改变了耶律楚材的生活。从此,他不仅是一个擅长诗歌和写作的契丹贵族,而且成了蒙古几代君王永远的名字,甚至元朝的历史也因此发生了巨大的变化!

历经百代,中国“和而不同”已成为56个民族的共识。追求圣贤和向他人学习是一项伟大的成就。学者杨炼说:“对于耶律楚材来说,最初的单一民族文化恰恰是在他们这一代人身上,它被概括为北方地区的多元文化。元朝的历史和文学就是基于这样一种模式。”

神秘的出生占卜

耶律楚材(1190-1244),名金庆,契丹皇室后裔。他的第九个祖先,卢野·阿保基,辽国的创建者和一代男主人。他的第八个祖先耶律大石,是耶律大石的长子,被称为“东单王”。叶鲁蓓不仅力量强大,而且爱好诗歌,多才多艺。阿保吉死后,次子卢野·德广称帝,卢野·贝起疑,投奔后唐。他在海上立了一棵树,刻了一首诗说:“山压山,山无力。我羞于见到我的家乡人,从那时起我就在外国投资。”后唐亡国后,耶律大石在38岁时被刺死。

公元12世纪,中国的土地变化很快。1115年,金国成立,仅10年后,金灭辽。卢野·楚材的祖父卢野·安德宇在那个时期成为了徐金国的一名官员。从那以后,卢野一家成了徐金国的官员,经常住在北京。当时,北京是中国北方的经济和文化中心,那里有丰富多彩的多元文化和深厚的中国文化,这使耶鲁的家庭阅读风格,知道礼貌,自由和知识。

卢野楚材之父耶律履在史书上说,他通晓六经、百书,擅长历算和书画,尤其擅长写文章。耶律楚材出生时,其父精通阴阳,曾为他占卜,私下对亲戚说:“徐金国大势已去,我六十年中得了一个奖。”这个孩子是我们家的一匹千里马,将来会大有作为,会被外国利用的。”故《左传》“楚虽有材料,金却实”而称其为“楚才”。这个故事充满了神秘,为后代所津津乐道。

耶律楚材从小就名副其实,17岁就被举人大学录取。他博览群书,精通历法和医学,尤其是儒家思想对他的影响。作为一个强大的契丹皇室,卢野·楚材充满了骄傲,曾经写过一首诗:“呵呵东丹王让位于伯夷。”藏书一万册,丹青是个画家。四世同姓,名德胜今昔。”

决心成为“世界的主人”[S2/]

1214年,蒙古人大举砍金,但徐进王国的君主金宣宗已经惊恐地逃离了中都(今北京),将都城迁到了南方。年轻的耶律楚才刚刚经历了蒙古人围攻金都的艰辛,即“六十天无粮,守本分不变”,亲眼目睹了金及其官员不战而逃的腐败无能。深感失望,他进入佛教冥想三年,不久之后,他收到了成吉思汗的电话,突然他似乎有了一丝希望。

长城外的春天很冷,冰还没有融化,很难找到柳絮,也不相信梅花。然而,所有这一切都没有影响叶鲁楚才的兴奋。他写了四首诗《过吕雉河》,其中他多次用大鹏作为自我比喻,“千山之风,虎啸虎啸,仰视彭”。他觉得自己受过良好的教育,精通历史。他过去什么也没学到,但现在他要飞黄腾达了。他把成吉思汗比作生龙的神,希望给他一个展示才华的机会。正如他的诗所说,“中国和意大利长期融合”,统一世界的日子还会远吗?

1218年7月,卢野·楚材来到盛夏时节,成吉思汗的帐篷,帐篷就在齐拉夫连河(今克鲁伦河)的岸边。据你所见,这里有无尽的蓝草和蓝天,雄伟的山脉和河流,雄伟的巨大的军营和汽车帐篷,勇敢的游牧民族铁骑...他用这样的话来形容:“山川不同,车棚似云,兵士似雨,牛马如野,兵士在天,烟花相映。”连营寨千里,世态炎凉。”

叶露初才的胡子垂到腰间,眉毛很浓,特别显眼。蒙古人认为“你能做的越多越贵。”成吉思汗称他为“我屠萨李和”,即“梅朱功”。然而,耶律楚材能被成吉思汗重视,并不是因为他的外貌,而是因为他显赫的家世对契丹贵族、金官员的吸引力和他杰出的才能。

成吉思汗遇见楚材,对他说:“辽被金所灭。你们是世仇。现在我要毁掉黄金为你的家人报仇。”卢野出其不意地答道:“我家从祖父起就为徐金国效力。既然是朝臣,你敢起疑向君主报仇吗?”这种对老主人的态度得到了成吉思汗的高度赞赏,因此他得到了奖赏,被认为是一位亲密的大臣。

一位擅长制弓的西夏工匠对卢野楚材的厚爱非常不满。他质疑道:“现在最重要的是战斗。像卢野这样的学者有什么用?”卢野·楚材反驳道:“你仍然需要一个弓箭手来制造弓。难道你不需要‘统治世界’吗?”成吉思汗觉得很有道理,更加依赖他。

这样,以治理世界为己任的卢野家族的最高统治者决心成为蒙古的“治理世界的主人”。

和军队一路旅行

从1218年成吉思汗召见耶律楚材到1227年成吉思汗去世,耶律楚材跟随了成吉思汗10年。有人说这10年是卢野楚材生命力最旺盛的10年,也是他最悠闲的10年;这是他充满希望的10年,也是他思想最消沉的10年;这是成吉思汗轰轰烈烈的西征生涯中最丰富多彩的10年,也是他心中最孤独的10年。原因是叶鲁楚才没有像他最初想象的那样被成吉思汗重用,而只是被成吉思汗视为一个判断吉凶的巫师和中国秘书。

成吉思汗信奉萨满教,这是一种起源于原始渔猎时代的古老宗教,在中国北方古代民族中有着根深蒂固的影响。萨满教信仰万物有灵论,先知耶律楚凯的预言经常被使用。1219年夏天,当蒙古军队向西行进时,在国旗被牺牲之前,雪下得很大。成吉思汗问为什么夏天下雪,卢野·楚材解释说这是“战胜敌人的形象”,于是成吉思汗取得了伟大的胜利。1220年冬天,成吉思汗想知道为什么冬天会打雷。占卜之后,卢野·楚材告诉他,将要死去的是回纥国王索立坦。索利坦不久就去世了。1222年夏天,成吉思汗问它是什么标志,卢野楚材认为是“金国应该易手”。次年,金宣宗去世。当时,成吉思汗的军队中有大量的维吾尔人。他们预测5月15日晚上会有一次日全食,而叶鲁楚才认为日食会在10月15日发生。最后,正如耶律楚材所说。这一切让成吉思汗大叫:“你知道天上的一切,更不用说世界上的一切了?”

耶律楚材也试图用他的才能来解决所有民族的灾难。在蒙古西征期间,军队到达了中亚的铁门关,看到了一只奇怪的野兽,它有着鹿一样的尾巴和绿色的独角。卢野楚材马上说:“这种野兽名叫蛟龙,每天能走18000英里,能说四种语言。它是一只邪恶的野兽。它的外观是上帝告诉国王陛下停止杀戮。”成吉思汗立即将他的军队遣返回中国。

1226年11月,当蒙古军队进攻西夏时,所有的将领都忙于掠夺钱财和人口,耶律楚材只带了几本书和两包西夏药材。不久,瘟疫在军队中传播开来,耶律楚材的药材救了数万人。

尽管这些神奇的东西为耶律楚材赢得了声望,但它们与他治理国家、平衡世界的雄心相去甚远,他经常觉得英雄无用武之地。“自怜十年西域,谁知八孙在东单”。他的《西域十咏》中的每一首诗都以“孤独”开始。他用家乡带来的伞柄竹笛做了一只笛子,用撒马尔罕废弃宫殿的三英尺门框做了一架凤尾钢琴。每次他在微风中吹笛子,他就用击鼓来表达他的意图。

他还在诗中把自己比作苏武:落魄十年,被囚禁的武,带兵千里西行,历尽艰辛,却没有取得苏武那样的成就。加入世贸组织后不被重用和出生后不被遗忘的矛盾折磨着他,无所事事的焦虑折磨着他,使他夜不能寐,吃不安稳。然而,担心国家和人民的感觉总是缠着他,支持他坚持下去,等待机会。

虽然这个世界马上就能得到它,但它不能马上得到治疗

1227年秋,成吉思汗的死给卢野·楚材带来了巨大的打击,也给他带来了新的转机。

成吉思汗的第三个儿子窝阔台被任命为继承人。成吉思汗的第四个儿子拖雷远离新疆,在1229年窝阔台回归之前,他一直是这个国家的监督者和可汗。

拖雷在狱中的两年时间里,两次派耶律楚材到北京寻经,并同意耶律楚材在吉祥的日子窝阔台即位,实行礼仪制度等。,并严重依赖Yeluchucai。

窝阔台即位的礼仪是正式而隆重的,与成吉思汗即位时的卑微相比相去甚远。这个礼仪是由卢野·楚材指导的。他首先说服了窝阔台的兄弟察合台向皇帝鞠躬:“虽然你是一个汗流浃背的兄弟,但就地位而言,你是一个朝臣。如果你带头跪下,没有人敢不低头。”因此,察合台率领蒙古皇室和各级军官向大寒武国台下跪。从那时起,蒙古接受了中国式的崇拜仪式,并明确区分君主和大臣。

窝阔台有一次在桂王前喝了一杯,对卢野楚材说:“我看重你是因为没有你,就没有今天的蒙古。”从此,卢野·楚材开始全面参与国家治理,发挥他的治国能力。

当时蒙古贵族认为汉人和汉人的土地是无用的,所以最好把汉人赶出去,把汉人的土地变成牧场。耶律楚材认为“天下之能得,不可治”,汉族人应该用这种方法来收集世界各地的财富。于是,他主持成立了十方税收征管办公室。一年后,征收的税款让窝阔台喜出望外:“你一直和我在一起。你是如何征税来充实国库的?”南朝有没有像你这样能干的仆人?卢野楚材半开玩笑地说:“那边的人比我能干。”我留下来为你服务是因为我能力不够。“这些成就对窝阔台产生了很大的影响,他在自己的旨下任命耶律楚材为宰相,默认了耶律楚材以韩为宰相的治国政策。

后来,卢野楚材主持科举考试,聚集了4300多名儒生参加考试,恢复了对孔子的尊敬,保护了人才和中原文化,准备建立一个以中法为主体,以“统一”为主题的封建王朝。

但是耶律楚材没有时间培养这些人才。由于他的做法侵犯了其他蒙古贵族的利益,他成为公众批评的对象。

1241年冬天,窝阔台在马真皇后的独裁统治下死去,她信任一个名叫奥杜拉赫曼的西方人。耶律楚材逐渐失去了他的力量。

耶律楚材只比窝阔台多活了两年半。在这两年半的时间里,他过得非常艰苦,因为在这样一个大国里,有许多民族,有着不同的语言和不同的文化。作为一名学者,他被隔离在军事游牧寺庙中,很难运用他所学到的东西。他死于愤怒,因为他多年来建立的证词将被摧毁。据史料记载,耶律楚材死后,蒙古人哭得就像失去了亲人一样,世界知识界也没有停止哭泣。

他制定的法规确立了元朝的制度,但直到忽必烈时代才得以实现。卢野楚材死后90年,被追封为广宁王,被封为太史公,被封为“史郑文”。“郑文”是古代文官的最高官衔,最近一位获得这一官衔的是清代中兴名臣曾国藩。

作为一名学者,卢野楚材留下了许多优美的诗篇,他的《占然学人集》收录了600多首诗。尤其是抗战时期的山水诗豪放,情调苍凉。耶律楚材也能写歌词。此外,现存最长的契丹语诗歌《祖伊日格》被耶律楚材翻译成汉语并保存下来。就文化贡献而言,卢野楚材是一个足以在历史上大放异彩的巨人。

作为一名外国朝臣,卢野·楚材辅佐成吉思汗、拖雷、窝阔台和乃马镇皇后,并担任了多年的宰相,影响很大。他死后,葬在翁山脚下(北京颐和园的万寿山)。世界发生了巨大的变化。在熙熙攘攘的颐和园,谁会向这一代蒙古人致敬?


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