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「孝明帝」美女蔡文姬为何嫁匈奴人?蔡文姬12年匈奴凄凉生活

时间:2020-07-28 16:08:48 编辑:中国历史
导读: 导游: 当我想起她,她很快就变成了我心中的两个人:一个是蔡文姬,我早就认识她,她是一个有才华的女人,博学多才,而且比节奏更好。她的《胡佳十八拍》是一首千古绝唱,它向世

导游:当我想起她,她很快就变成了我心中的两个人:一个是蔡文姬,我早就认识她,她是一个有才华的女人,博学多才,而且比节奏更好。她的《胡佳十八拍》是一首千古绝唱,它向世人提问,讲述了乱世生活的苦难;另一个是蔡文姬,他在西部地区遭受了“十年沙毡帘”之苦。在漫长而曲折的时间里,这两个女人的脸似乎进入了一个老式的旋转栅门,这是透明的,多重的,让我觉得高不可攀。

这个夜晚是如此漫长,足以让我读懂一个女人的内心谱系,这是完整的,充满了痛苦的悲伤。到处都有一些熟悉和陌生的东西。沙尘暴,裹尸布,放逐,遗忘,丝绸,牛奶,分散,救赎,水。最后,它是一个像岩石一样强壮的女人的背部。一盏不朽的灯。

我想说的是蔡文姬。

她是一个命运多舛的女人。我从小就失去了父母,成了寡妇和囚犯,中年时离开了第二任丈夫和孩子。这样,她在古代才貌双全的才女中仍是独一无二的。

为什么美女蔡文姬会嫁给匈奴人?

蔡琰,字月姬,生卒年不详。陈,东汉人,东汉大文学家蔡邕的女儿。第一次嫁给魏忠道,她的丈夫死了,回到了他的家。后来,由于匈奴的入侵,蔡琰被匈奴左王献带走,嫁给了匈奴,并生了两个儿子。十二年后,曹操统一了北方,用重金赎回了蔡琰,并把他嫁给了董司。

关于蔡琰在北方是否嫁给左王献,历来看法不一:据《后汉书》记载,蔡琰“不在左王献”,没有“嫁”给左王献,阿提拉的妻子一般称为“阏氏”,但蔡琰在北方20年没有这个头衔,所以他认为蔡琰和左王献都没有,但另一种观点认为,曹操为赎回蔡琰花了很大的代价,远远超过了普通奴隶的代价。由此可见,蔡琰在匈奴的地位并不低。有些文学作品,如京剧,把蔡文姬写成了左王献的公主。关于这两种说法中哪一种是对的还是错的仍有争议。

当我想起她时,她很快在我心中变成了两个人:一个是蔡文姬,我早就认识他了。她是一个有才华的女人,博学而雄辩,而且她更擅长音乐。她的《胡佳十八拍》敲开了大地,诉说了她在乱世中的苦难生活,成为千古绝唱;另一个是蔡文姬,他在西部地区遭受了“十年沙毡帘”之苦。在漫长而曲折的时间里,这两个女人的脸似乎进入了一个老式的旋转栅门,这是透明的,多重的,让我觉得高不可攀。

父亲是她的偶像

她的父亲蔡勇是中国著名的学者,擅长修辞学、数学、天文学和音乐。在书法中,它是“服从上帝和人”。然而,在他担任义郎和左中姜郎期间,他得罪了一些有权有势的人,因为他清正廉明,鄙薄粗俗和邪恶,敢于直言。他被朝廷命官诬为“杀公、杀臣、重君、弃市为罪”。幸而昌吕芪羌极力向汉灵帝进言,说蔡邕是无辜的,既有孝心又有美德,为汉朝作出了巨大的贡献,这使汉灵帝感到遗憾,下令免除他的死刑。他被流放到与家人接壤的边境(内蒙古拉金奇北部),从那以后,他被判终身有罪,将不再被赦免。蔡邕叹了一口气,他们无奈地走上了流亡二十年的道路。

根据时间推算,蔡文姬是在父亲的流放中长大的。父亲。父亲这个词最早是由蔡勇带到蔡文姬的。这个词给她带来了什么样的启示。她对父亲的崇拜和信任完全被这一启示所取代。

父亲是她的偶像,这表现在智慧和勇气上。域外流放是一片荒地,一个高大而强大的父亲与这片荒地联系在一起,于是一些东西在她的心里疯狂地生长。父亲带她去了荒野之外的世界,去了她看不到的世界,并教她文字、天文、旋律、书法等等。她的嘴唇和身体被这种语言的魔力改变了。不管是晴天还是雨天,语言的节奏都在继续。似乎这是他们父女之间纯洁而透明的生活,永远不会醒来。

世界很大。然而,在古代,女人可以活动的空房间非常小。月姬每天早上很早就打开窗户,阳光马上就进来了。无数细小的灰尘像精灵一样飞向她,给她一个头和一张脸,告诉她新的一天的开始。

那时,她的生活大多是平静的。曾经有过兴奋和不安。每天读音乐、书法、诗歌和散文,自由地读、写和说,就像一个人最终浮出水面,珍惜无限的新鲜/空气、云彩、蓝天和成群的鸟。

生活在继续——这是她的运气,承载着未知的未来,一直在等着她。在这样的时刻,她的眼睛是安静的,总是喜欢盯着一些东西,但她盯着别人是未知的-像是在远处,或在她的心里。蔡文姬出生在乱世,但他专注于爱情、美丽和纯洁。这种宁静和美丽本身令人费解。

你知道,这样的女人通常不会抱怨什么。他们优雅、聪明、温顺。她总是沉浸在沉思中,在任何情况下她都是美丽的。身心俱美。

西域的悲惨生活

从此,蔡文姬在西域的悲惨生活开始了。时间无休止地向前延伸,而日子却痛苦地漫长。在这片干燥多风的异国草原上,匈奴人走来走去,说着她听不懂的话。她似乎住在一个孤岛上。

晚上呢?她的黑人生活深不可测。夜晚,男女之间的悲剧在几千年后依然存在。南匈奴人左用沉重的身体包裹着她的身体,不停地问她,不停地要求她成为他的容器,但她不知道这个女人被包裹在他身体下的整个灵魂已经在远处游荡。

她非常害怕他的身体,这种恐惧甚至阻止了她的身体飞翔。粗鲁的节奏后,左王献爬下她的身体,睡着了,而她是清醒的,直到外面的天空变得明亮。

她对高原以外的生活极其不舒服。肚子饿了,只有生牛羊肉在帐房里嚼着,几乎没有食物可咽。由于失眠,她的眼睛越来越暗,这使她的眼睛越来越深,似乎更接近她的内心世界。后来,蔡文姬在《悲愤诗》(2)中忠实地记录了她在匈奴的生活:

当你睡觉的时候,你不会安全

你饿的时候不能吃东西

我经常哭,但我不哭

薄志杰怀念死亡

虽然你还活着,但你是隐形的

只有另一边离阳很远

殷琦冰封、降雪和夏秋

沙漠布满灰尘。

这里有草和树,春天并不灿烂

人就像一只野兽,他吃发臭的鱼

演讲袋从Xi形状停止

当你老的时候,你会在老的时候签名。

夜很长,门是被禁止的

你不能睡觉然后开始一个屏幕露营

邓湖店Xi广林亭

云轩和Xi粤兴

北风李希苏灵

胡加搬到了Aśvaghoṣa

落寞的雁归盛。

在这样一个生不如死的域外生活中,她不止一次地虚拟了死亡的每一刻,这给她带来了惊人的快乐,让她头晕目眩,被人遗忘。

她终于活了下来。如果死亡是一种恐惧,那么死亡本身就有诱惑。死,就是死——这似乎是诱惑她的原因。对于那些生活中的苦难和肮脏的存在,对于她绝望的生活,“活着”一直是一个秘密的信念。如今,这种信念每天都被稀薄而脆弱的阳光所吸收。

每天,她睡得很沉,听着窗外的风。我已故的父亲,我已故的母亲和她死去的丈夫的脸,我家乡的屋檐,细雨和在雨中淋湿的长发都在我的记忆中闪现,仿佛一只手正在触摸她,她需要一个答案。

然而,一切都是沉默的。世界上所有的干扰都不再被简单的“活着”的欲望所束缚。“活着”就像世界上的一个预言,在她心里涌动,在她崩溃之前还在和她说话。19岁的蔡文姬就这样开始了她的鞍马外交生涯。

春天去秋来。当有人从中国来到西部地区时,蔡文姬非常高兴。这只是“欢迎询问新闻,为村庄做点什么。”家乡在她心中变得像梦一样遥远。多少个日日夜夜,她的家乡和已故亲人的脸在她的心里荡漾,一层一层蔓延,一层又一层聚集。她想离开西域,和他们一起回中原。站在帐外,无尽的干草从她的袍子下铺开,风卷着灰尘和沙子。一想到这个,她的心就激动起来。然而,就在这个时候,她发现自己怀孕了。

肚子里的孩子不是她与左王献爱情的结晶,而是左王献一次又一次野蛮行径的结果。但她必须生下孩子。

几代人以来,男人不会感受到女人怀孕后的恐惧和快乐。蔡文姬站在帐外,当她听到陌生而熟悉的家乡话像水波一样溢出到她的身体时,时间似乎停止了。她也感觉到自己身体发生了奇妙的变化。这是一阵震动。她用手捂住肚子,既惊讶又害怕——这是一个永不疲倦的时刻。肚子里的孩子已经在踢她了,就好像另一个模糊的人正在穿过黑夜。这个人是她的肉体还是她的灵魂?

蔡文姬悄悄地打消了返回中原的念头。她站在帐外,任凭风吹在脸上。此时,蔡文姬泪流满面。蔡文姬在匈奴生活了12年,生了两个儿子。她是怎么度过这十二年的?在《胡佳的十八拍》中,她做了一次深入骨髓的谈话,读起来都很感人:

疲惫迫使我成为一个有房间的家

把我们的银行带到地平线

我不适合非常粗俗

我应该控告谁粗俗

感觉到邱被尚熙的血肉所震惊

嫉妒抑制了我的味觉

几千年后,我看到了一个有着深秋色彩的女人的脸。我接住了她的眼泪,但我无法忍受她的悲惨命运。然而,只要历史恢复她一点点真相,就足够了。蔡文姬是一个从中原被掳到西域的弱女子。在的十二年里,她忍受着被俘虏的屈辱和怨恨,与左的感情难以沟通。她从来不习惯闻起来有鱼腥味的生牛羊肉。作为匈奴人,左习惯于武力征服女性。因此,打骂和辱骂是很常见的,这使她表达了这样一种感觉:“我是唯一短命的人,但我是最苦的。”我无法想象她的脸。然而,当我十几岁的时候,我看了舞剧《蔡文姬》,剧中饰演蔡文姬的女演员仍然给我留下了深刻的印象:宽额头,长眼睛,细鼻子,厚嘴唇,带着一丝微笑,那是一张非常简单的普通女人的脸。她头上没有珍珠,身上也没有奇装异服,因为她穿着一件黑色的毡袍,粗糙的质地让人觉得她是一个忍受了多年塞外沙漠风的女人。她嘴角的笑容隐约可见,但微微的皱眉似乎带着沉重的心情。

起初,她强烈抗议扮演南匈奴单于左王献的演员。然后她用双手抓住她的发髻,好像要把它撕成碎片,然后她的双臂像寒战一样互相拥抱。后来,所有的演员都从舞台上退了下来,留下她一个人跳舞。她有时伸出双臂,像一只娇弱的小鸟在乞求;有时我抚爱我的心,仰望天空空,仿佛我正在向天空倾诉我生命中的痛苦:

为什么你看不到我独自漂流?我能为上帝的灵魂做些什么?我没有达到我的期望。我怎样才能配得上我的特别的马?我辜负了我的上帝。为什么我会变得越来越荒凉?

一个深深的坠落,落在她身上,也落在我身上。那时,我还年轻,年轻的心无法承受她的痛苦。这种痛苦远离世界,它深深地附着在心中,所以它成为命运的象征。她在命运的网中挣扎,她是一个善良的女人。十二年后,文熙最终将成为韩。

曹操赎回了他的钱

这是胡佳《十八拍》的第十八拍,对后世影响很大。郭沫若称赞说:“就像一波接一波,就像一座活火山在喷发熔岩,就像一首用整个灵魂吐出的天鹅之歌。”他说:“我想连李太白都不会写这首诗。”他没有这样的气魄和这样沉重的经历。”喧嚣声。悲伤而无骨的音乐和悲伤而舒缓的舞步就像一场看不见的雪,在我后来熟悉的西部美丽时代,这是一场难以形容的反抗斗争。由于曹操的救援,文姬回到了韩的身边。据史书记载,自赤壁之战失败后,曹操经过几年的休养生息,重新恢复了他的军事力量,后来被命名为王维,在北方享有很高的威望。这时,曹操想起自己的老朋友蔡邕的女儿月姬还住在南匈奴。考虑到蔡邕的断子绝孙和文姬的才华,他决定不惜一切代价把文姬赎回给韩。

恰逢南匈奴单于胡楚权特地去邺城(今河北省临漳县,曹操封地的首府)进贡。曹操在邺城留下虎踞泉作为人质。

建安十三年(公元208年),曹操收为礼物,派使者屯田东司往南匈奴,向说明左曹操赎回蔡文熙归汉的目的。

起初,左残忍地拒绝了文姬归汉的要求,但一想到南匈奴胡楚权在邺城被扣为人质,曹操如果不答应,就会立即出兵西域。左王献惧怕曹操的旨意,于是蔡文姬被逐出西域十二年的命运有了新的转机。离开西部地区。月熙离开的那天,开始下雨了。密集的毛毛雨发出了坠落的声音。天空,但雨里漆黑一片,像她此时忽明忽暗的心情。

蔡文姬的两个年幼无知的孩子看到了帐房里准备好的袋子,听到了帐房外马匹的优美脚步声,睁大了眼睛,跳向前抱住了她,天真地问她去哪里,要去多久,什么时候回来。月亮姬的心快要碎了,所以她默默地转过身去。我已经在10个西部地区生活了12年,而这个地区已经筋疲力尽了

警惕,但仍然不打破美丽的脸,沙漠风吹乱的痕迹隐约可见,人们不禁想伸出手来触摸,它必须粗糙。

当她看到两个孩子天真无邪地走过来叽叽喳喳时,她的脸上一定充满了软弱和温柔。当一切变得像西域的沙漠风一样汹涌时,只有这两个孩子的脸看起来像娇嫩的鲜花。然而,为了永久地离开西域,决定弃子归汉。

这种区别就是生与死的区别。

像世界上所有的母亲一样,自从月姬成为两个孩子的母亲后,她把所有的爱都给了他们。母亲爱她的孩子,孩子们也爱她的母亲。这份爱总是有抚慰的意义。温暖、善良和期待。孩子是她的灵魂,也是她的身体的一部分。

家欢迎Xi当归宁

常林·卢·Xi献出了自己的生命

当我叫我母亲Xi时,我失声了

我不能忍受听到它

作为母亲,蔡文姬也是一个女人。她遭受了什么,付出了什么?后人读她不朽的著作《续汉书》,看不到她惊人的才华,却忘了蔡文姬是个女人,她真的生活在理想图景之外。

该上路了。当她踏上马车时,当她听到身后的两个孩子互相撕扯着彼此的衣角,哀恸而哭泣时,她的心就像一匹狂奔的野马,每一滴马蹄铁似乎都深深地践踏着她的心。下了更多的雨,全世界都下雨了。像她的眼泪。蔡文姬坐在马车里,像座山一样凝固了,但她低垂的头和眼睛隐藏了母子俩的悲伤,像铁一样你要去世界的什么地方。蔡文姬刚刚离开。那一年,她32岁。蔡文姬回到汉朝后,在曹操的牵线下第三次结婚。这次她嫁给了东四,一个来到西域接她回汉的屯田人。董思无疑对蔡文姬的经历非常熟悉。在带她回韩的艰难路上,他照顾好了月姬。爱情故事是这样开始的。这种爱情故事随时随地都可能发生。对于已经十二年没有得到爱情的月姬来说,这种温暖就像旱地上的露珠,一点一点地浇灌着她已经枯萎死亡的心。

这种简单的、命中注定的爱既不伟大也不惊人。爱情总是有其特殊和独特的一面。与像泥土一样平凡的生活相比,爱情是一个奇迹。婚后第三年,她不想让董思因违法被判死刑。蔡文姬的生活很糟糕。这个不幸的消息无疑使她的心再次沉入冰中。

悲剧仍然不可避免地到来。这似乎是她的命运。她会看到其他的命运和结局吗?蔡文姬不愿也不忍心看着她的亲人再次死去。这也是大多数人面对死亡时的本能反应。毕竟,人只能活一次,死亡会剥夺人的一切。为了救她的丈夫,蔡文姬决定自杀,并恳求曹操。

曹操是其父蔡邕的好朋友,蔡邕不仅有“对酒吟生几何”的英雄气概,而且非常重视爱才。文姬在西域居住了十二年,曹操不惜一切代价将她赎出来,与一起交还给韩。想到这,她的心似乎又有了机会。当时,曹操正在招待远方的使者。当他看到文熙的不修边幅的行为时,他一进门就向他磕头,恳求着,门在动。

曹操见她如此诚恳,叹了一口气:“我很同情你的过去和现在的经历,但处决的正式文件已经发出。我能做什么?”文熙警告说:“明朝有成千上万的好马和勇敢的人。为什么不派一个骑士去救董斯垂死的生命?今天,文熙会非常感激。”他说。就这样,董司被曹操赦免了。曹操下令追击董司后,问月姬:“听说你父亲生前有很多作品。你能回忆起他们吗?”文熙回答说:“你父亲去世前写了4000多本书,这些书都是分开的。现在我能背诵400多篇文章了。”曹操听了非常高兴,立即命令人们为她准备了很多书,让她回忆她的书。两年后,文熙写了《继续韩曙》。

曹看着离去的背影,久久不语。他知道文熙在胡的事情上做了什么。然而,回到汉朝后,她再也没有在他或任何人面前提起过自己在西域的经历。蔡文姬后来的诗《第二章》中的一句话回答了曹操的问题:“为卑贱而流离者,常恐再捐弃。”文熙可能理解这两首诗对他自己和其他人意味着什么。也许它们既是一种遗忘,也是一种自我激励。她钢笔里有一根针。我可以想象她半夜站在窗前。站在窗前,凝视着这个世界,别人和自己,苏醒正在慢慢地做着什么。那是春天一个雾蒙蒙的早晨。恍惚中,一个女声缓慢而悠长地唱着。不断的声音诉说着苦难、悲伤和对命运永恒的焦虑。他们被束缚、纠缠、转世和自由。。永远留在记忆中。这是历史的延续。直到今天。


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