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「王仙芝」孔融因为反对曹操禁酒而遭灭族?孔融怎么死的

时间:2020-07-25 16:05:51 编辑:中国历史
导读: 反对曹操禁酒的孔融被杀了?孔融是怎么死的[/s2/]以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看一下! 建安元年年底,孔融离开北海,到朝鲜任职。来到许都后,他先是成为了一

反对曹操禁酒的孔融被杀了?孔融是怎么死的[/s2/]以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看一下!

建安元年年底,孔融离开北海,到朝鲜任职。来到许都后,他先是成为了一名工匠大师,然后搬到了九清县的少府。起初,他和曹操的关系还算不错。从罗到,有一首诗赞美曹操的无私。然而,随着时间的推移,孔融发现曹操已经把先帝放在了空的架子上,尤其是五年前在建安发生的血案之后,两人的关系迅速恶化。对曹操来说,最不能容忍的也许就是关于“禁酒”的争论。最后,“曹操杀了孔融,一个来自台中的医生,并减少了他的家人。”

多次嘲讽曹操,孔融和曹操的关系恶化

例如,孔融与曹操关系的恶化,孔融曾写了一篇文章,题为《古代国王的适当制度(j·␗)》,其中主张“千里之内,无封建王侯”,意思是京都周围和千里之内的地方应直接归朝廷管辖。其目的非常明确,即尊重狄咸,扩大汉朝的实权,限制曹操权力的扩张。需要说明的是,当时曹操正在封“武平侯”,而武平属于陈军,离许都只有300里左右。曹操看了这张表一定想:孔融不是要我搬到一个偏僻的地方去享受美食城吗?……

建安九年八月,曹操决定用漳河水征服邺城。冀州的命令还没有定下来,它的大儿子曹丕就迫不及待地闯进了袁的镇上,碰到了袁美丽的妻子甄氏。曹操听到这个消息,不但没有阻止,反而派车去娶甄氏为妻。这件事广为流传,许多学者受到批评,但他们都敢怒不敢言。但只有孔融,无法控制他的愤怒,写了一封信给曹操。信中有一句话:“武王伐周,妲赠周公”,大意如此,令曹操不解。过了几天,曹操和容闳见面了,就借机问:“王武把周公的刑期给了妲。”什么是经典?”孔融笑了:“想当然!”曹操意识到孔融是在用自己的“典故”自嘲。

还有一次,曹操率军征北乌桓。在凯旋的路上,他写下了不朽的诗篇,“面朝东方的碣石看海”。那时候,文武双全的领导都去很远的地方接司机,那些能写出好诗的人都尽力奉承他们。而此刻,只有孔融给了曹丞相一封信。曹操认为这也是一首歌颂赞美的诗。出乎意料的是,当他打开它时,他写道:“远征将军,海外萧条。过去,苏神不供应(何)箭,而丁零偷了苏武的牛羊,也合并了此案。”曹操当然明白这封信的意思,但讽刺的是他的傲慢和浪费金钱,就像古代的苏申家族没有贡献木箭给周武王,定陵人偷了他的牛羊当苏武在北海放羊。(这样的肮脏和琐事值得一战!(

食物短缺,曹操的禁酒遭到孔融的反对

据《后汉书·孔融传》记载,建安年间,由于自然灾害和战争造成的粮食短缺,曹操“禁酒”,而孔融则反对禁酒,并“勤书争书”。这里的“书籍之争”是指通过书信开始一场辩论。且请看孔融传世的《与丞相曹谈禁酒》:

“夫君的酒是长久以来的美德。因此,圣贤,像帝王(y和n),神定人,以齐,不酒。因此,天上挂着酒星的荣耀,酒泉县被列入,人们致力于酒的美德。如果你不花几千分钟,你就不能建立和平;孔子是受欢迎的,他不可能是神圣的。樊哙解决了鸿门,没有一个海豚肩铃酒,不能激起他的愤怒;赵之思在东方向他的国王敬酒,所以他不能激发他的精神,除非他喝酒。高祖不是喝醉了去砍白蛇,他不能抚平他的精神;京迪没有醉,幸运的是唐吉,没有办法打开中兴;袁盎的生活离不开酒精和麦芽浆的力量;如果你喝得不多,你就不能决定法律。因此,把列文作为饮酒者,对韩作出了巨大的贡献。屈原被困在楚国,而不是楚国。从这个角度来看,为什么葡萄酒应该输给政治!”

这本书气势磅礴,言辞激烈。在题目的开头,我提出了“酒是美德”,然后我反驳了曹操“酒是祸根”的观点。他说:天上有“酒星”,地上有“酒泉”,世界上有“御酒”。可见,酒在天、地、人三者中是重要而不可或缺的。让我们来看看历史上的伟人:如果不是帝尧喝了几千杯酒,他不可能建立一个和平的社会;如果孔子不能喝白虎酒,他就不能被称为圣人。另外,范蒯,如果没有海豚的肩膀和酒,他也不会在鸿门宴上站起来舞剑;义人们私下里把“赵氏孤儿”养大,后来让他坐在宝座上,与酒所激起的英雄气概作斗争。如果汉高祖不醉,他就不能杀死白蛇,创造一代帝王产业;如果韩敬娣不醉而“幸运”唐吉,就不会有中兴;此外,袁盎(即昂),没有酒的力量,他当然无法逃脱他的生活;如果余定国没有一个受欢迎的酒量,他可能就无法清醒过来,正确地解决问题,执法。因此,李在汉代吃他的作品,都是因为他能喝酒;相反,屈原不能喝酒,这使他在楚国很尴尬。从这个角度来看,酒,它不能被指控为政治错误!……

曹操接到这个《论禁酒》,当然要给一个答复。今天我们没有看到曹操的回信,但我们很幸运地读到了孔融的“回信”。在《再答》中,孔融说:

”成勋昨天回答。陈的第二代的灾难,每个人的失败,那些与酒同归于尽的人,都是在他们来的时候被教导的。虽然徐偃王死于仁义,但他今天永远不能停止仁义;颜匡,为了失去国家,今天不禁虚心衰落;鲁深受儒家思想的影响,现在他并没有放弃文学;夏商朝也失去了女人的世界,现在他们继续结婚。但那些只为酒而焦虑的人是多疑而珍惜顾儿的。这不是对死去的国王的警告。”

如果孔融的第一封信的话仍能被曹操欣赏为“花枪”,那么复信的话就像一把蘸了毒液的剑,一下子击中了曹操的命门。且看:“但酒是匆匆,但疑却惜谷耳。”没错。曹操禁酒的原因是为了保存食物,在战争中使用。但是没有人能这样说,因为严格来说,它似乎涉及“军事机密”。几年后,杨修因“鸡肋”的密码猜到曹操的意图,被曹操斩首。于是曹操首先请古代医家吕赤攻孔融,“玩微法以避融官”。

一年多以后,孔融回去拜太宗大夫。虽然它处于“闲置状态”,它还没有收敛,但它是一种高调的生活,让“客人每天都能获得他们的门”;此外,他沾沾自喜地说:“客人总是满的,而且瓶子里的酒不是空的,我一点也不担心!”这显然是对曹操的挑战。更重要的是,他总是想起蔡邕(蔡文姬的父亲),他的头骨被云削掉了。鉴于斯人已经走了,不能再生,他找了一个和蔡邕一样酷的“武士”(即卫兵),穿上蔡邕生前常穿的衣服,然后坐下来参加酒会...这个奇怪的举动使曹操越来越不高兴,于是他下定决心要除掉他。

因此,在《后汉书·孝经》中,我们看到这样一句话:“建安十三年八月,曹操杀了台中大夫孔融,使他的家人减少了。"

关于孔融之死,《后汉书·孔融传》也说:孔融有一子一女。“女人七岁,男人九岁,她被送到他因为她年轻和虚弱。两个儿子下棋,融化的东西不动就被拿走了。他说,左和右,“如果父亲负担不起,为什么不呢?”回答:“安得的巢穴被摧毁了,鸡蛋也没有破!”!“但故事还没有结束。”《后汉书》又说:“孔融有个孩子,他家的主人吃剩下的肉汁。”男孩想喝点肉汤,因为他又急又渴,但是出乎意料的是,女孩,他的妹妹,喊道:“你知道我们能活多久吗?你还想尝尝肉的味道吗?”于是男孩不得不哭了。不久,有人向曹操举报孔融的子女。他妈的很震惊。震惊之下,他决定割草,不再惹麻烦。因此,只杀孔融被改为“毁其家室”。

孔融的“罪行”被说成是不忠不孝

话虽如此,孔融的故事应该彻底结束吗?但不幸的是,仍然没有。因为孔融的“死因”是一个大谜团,它涉及到犯人的“罪责”。历史书闪烁着,隐藏着,揭示着,令人费解。有论者认为,孔融之所以被灭绝,是因为他反对禁酒,但有趣的是,“酒”一词从未在“罪”中提及。《汉书·孔融传》中有这样一段记载:曹操积疑,吕赤又犯罪,于是命丞相大军去寻酒祭之路的真谛。他说:“少府孔融,有一次在北海,看到皇室不安静,但叫弟子,规则是不规则的。云曰:“我大圣后,见其毁于宋,天下有,何须用金刀?至于孙权的话,他诽谤了朝廷。又融为九柱,不循仪,秃巾,遽然宫矣。之前,米亨,谁是在白色,放手,说,'父亲是儿子,你的吻是什么?就其本意而言,它实际上是情欲的耳朵。什么是母亲的儿子,什么是Xi?例如,如果你把东西发出去,你会站起来。接着又与恒多加称赞,恒说荣说“仲尼不会死”,而荣回答“颜回复生”。严重的违法行为应该受到严厉的惩罚。”图书游戏,被监禁和遗弃。56岁时,他的妻子和儿子都受到了惩罚。

也就是说,鲁翠所列的罪名有四条(这也是一位大学者,但“文名”不及孔融,不在“建安七子”之列),其中最重的有一条或四条。第一,孔融在北海任职期间,有“召众叛汉”的言行。其所谓的“道”是指由“道”组成的“刘”字。本文中的“罪状”是指“孔融以为自己是孔子之后,上天有意让孔子取代刘家”。但你听了这话,就会让人哭,因为这绝对不像孔文举说的那样,而是像“黄巾贼”的语气。第四,孔融和米蘅在哲学意义上没有错,只是在“子母”和“父子”的关系上有问题。曹操自然读过几部古籍。他不禁知道,孔子和自己的理论只是一场理论讨论。王充曾在《论衡》中说过类似的话:“夫妻生气了,但当时他们想生孩子,他们的激情合在一起想生孩子。”“但是,曹操必须无缘无故地把它列为犯罪。正如鲁迅所说,“魏晋以孝治天下”,孝有时比忠更重要。孔融实际上是魏开国元勋曹操第一个以孝杀人的案例。然后一件可笑的事情发生了:一个罪犯在死前没有被告知他触犯了哪条法律,但在他死后却“受到”了同样的“惩罚”。事实上,这个“罪行”根本不是为孔融写的。说到家,无非是安抚那些为孔融感到委屈的人。

这一次,曹操相当老练。他首先指示鲁翠写一封检举信——上面的“奏书”。书中列举的孔融四罪,不仅与曹操或禁酒有关,还涉及到“忠”、“孝”等词。值得注意的是,古人,尤其是士大夫阶层,最注重忠孝,而国家法律以最重的刑罚捍卫忠孝。抓住了犯人的不贞,也就是打中了蛇的“七寸”。因此,这封新版本的检举信应该说是相当精彩的。

然而,那些“精彩”的不仅仅是那些人,还有后来的“判刑书”,即以国家名义向全国军民发布的“文告”。再看《舒威崔琰传》所引《魏春秋》:“有崇高的声誉和明确的才能,世人为之哀悼。”毛(曹操)害怕远近之争,他说:“孔融,一个在台中的医生,已经犯了罪,但世人常常采用他的假名,而不加以证实...融化违反了天堂,违背了道路,违背了道德,混淆了仪式,并且讨厌迟到,尽管他掌管着这个城市。在这件事的清单上,更重要的是,它宣称不同军队的学校属于椽子,这使他们闻起来。《文告》中有两点值得注意:第一,孔融的罪名是“违天、毁德、乱礼”;第二,奖励的范围集中在军队(“学校将被分配到椽”),而不是县。看来,曹对的“畏惧”主要是关心士兵。

然而,即使曹操在杀死孔融后煞费苦心地采取了一系列补救措施,他也认为这些措施是完美的,可以掩盖他的罪行;但是没用。事实上,在他建立的魏灭亡后不久,敢于说话的历史学家开始怀疑孔融的死是因为他得罪了曹操。社会发展到宋代,出现了一位性情与孔融相似的大作家——苏轼,他为孔融的悲剧感到悲哀,痛恨曹操的卑鄙。他写了一首诗《赞美孔北海》:“文举在天上,他虽然死了,却永远不会死。我住在若仁,我在上犹受到崇拜。视公众为龙,视公众为鬼。”(《东坡集》卷三十)

鲁迅在《史记》中对孔融事件也作了长篇评论。在揭露了曹操因“爱作弄曹操”而杀了孔融之后,王先生以其特有的幽默说:“如果曹操还活着,我们可以问他,他第一次求才的时候说不忠不孝没关系,为什么要以不孝为名杀人?然而,事实上,即使曹操重生了,也没有人敢问他。如果我们问他,我担心他会杀了我们!”


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