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[黄小柔结婚]武王分封,周公辅政

时间:2019-03-04 04:42:17 编辑:中国历史
导读: 况且,周朝的本土在遥远的西部,人数也远远比殷民要少;周军的将领在伐商成功后皆想衣锦还乡,不想长期在殷地驻守;此外,长期以来,周商之间纠纷迭起,假若西周态度倨傲,以
况且,周朝的本土在遥远的西部,人数也远远比殷民要少;周军的将领在伐商成功后皆想衣锦还乡,不想长期在殷地驻守;此外,长期以来,周商之间纠纷迭起,假若西周态度倨傲,以征服者自居,常驻商地,势必会引起殷人的反感,遭到他们的反抗,并使矛盾升级。
周武王为了安抚民心,保护来之不易的战果,巩固新生的政权,殚精竭虑。首先,他请教太公望。太公说: 我听说过,爱屋及乌。如果相反,人不值一爱,那么 村落里的篱笆、围墙也不必保留。 意思是不光杀掉殷纣,连敌对的殷人也不能保留,而要统统杀掉。周武王不同意。又找来召公商量。召公说: 有罪的杀,没罪 的留下。 武王说: 不行。 于是又找来周公。周公说: 让殷人在他们原来的住处安居,耕种原来的土地。争取殷人当中有影响有仁德的人。 周公这种给予生 路,就地安置,分化瓦解的政策,深得武王的赞许他很欣赏这种原地安置、留民生路、逐步分解的策略。因此,周武王对殷都故地采取了 以殷治殷,分而治之 的 策略,对殷商的遗民加以安抚笼络。他将纣王的儿子武庚封为殷侯,命他继续管理殷商的遗民。
同时,武王还将商都周围千里的地盘划分为 卫、庸、邶三个小国,分封给自己的三个弟弟,命他们悉心管理,并肩负起监视武庚的重任,号称 三监 。武王下令,释放纣王监押的所有百姓,整修商朝忠臣比 干的坟墓,释放贤臣箕子等并让他们官复原职。对于纣王用于享乐的财物、粮食,武王一一散发,接济那些青黄不接的饥民和贫困的百姓。
自从武王实施了这些措施后,殷地不久就稳定了。对于其他的地方,武王采取了封邦建国的策略,来统治整个国家。
为了治理好天下,武王特意命人将箕子接到镐京,虚心向他请教治国安邦之道,以免重蹈殷商的覆辙。依据箕子阐述的道理,武王同姜太公、周公旦等人商量后,决定进一步完善和明确宗法制度。这些宗法制度古已有之,只是尚未完全定型。
武王的具体做法是:把全国划分成若干个诸侯国,由周国君主分封给在伐商中贡献突出的姬姓亲族和有功之臣;允许各诸侯拥有军队,但务必时刻听从周天子的差 遣,按期向天子献贡、朝贺;准许诸侯世代因袭,并可以在封国内分封卿、大夫;对各诸侯天子有生杀予夺的大权,对封国中分封卿、大夫等事,天子也有权过问。
毋庸置疑,相较于商朝那种原始邦国林立的局面,武王实施封邦建国方略是一个非常明显的进步。分封制是周朝社会的基本框架,它使得以周天子为首的等级制度 形成,的确有统天下于一君的意义,在当时对全国的统治起到了巩固和加强的作用。秦以后尽管实行的主要是郡县制,但是在一定范围内,分封制依旧存在。
周朝推行分封制,造就了一个范围广阔、为天下人共同拥有的文明体系。在这一体系中,假若中原诸侯国附近的小国没有融入到周朝的文化圈中,便被当成异端, 被叫做戎、狄、夷之类。所以,有一些夷狄一旦强大兴盛了,便会自动地融入这个文化体系中,比方说楚国。也有一些夷狄,没等到羽翼丰满就被消灭了。
后来,随着周王室的日渐衰落,各诸侯国展开了生死存亡的激烈竞争,各诸侯国绞尽脑汁要发展壮大,各种各样的新思想便应运而生。于是各诸侯国之间上演了人才大战,形成了争夺人才、重用人才的社会风气。
正是由于这个文明体系内部产生了激烈的竞争,中华文明才得以迅速发展。自从秦朝统一天下后,历史上就再未出现这种百家争鸣、百花齐放的壮观局面。周王室开创出这个局面,无意间竟造就了亚洲最伟大的文明体,它也堪称世界上最伟大的文明体之一。
中国奴隶制政治制度的特点之一便是分封制。在特殊的历史条件下,分封制和 郡县制 起着相同的作用,既有长处,也有短处。
因为分封制是在宗法制的基础上建立起来的,所以伴随着人类的繁衍,人口逐渐增多后,大宗与小宗、周王室与各诸侯之间的关系都愈来愈淡漠。尤其是那些处于荒凉偏远之地的诸侯国,交通不便再加上经济发展落后,它们与周王室的关系更是日渐疏远。
由于生产力水平有高有低,这就给各地区带来了分散性,逐渐形成了区域差距。久而久之,诸侯国的离心倾向日益加大,独立性也渐渐增强,不再满足于自己狭小 的疆域。一些相对发达的诸侯国更是不安现状,它们争相侵吞土地,抢劫财物,最后发展到兼并小国,导致了战乱频繁,开始了长达五百多年的争霸混战。战火纷飞 使民不聊生,生灵涂炭。这都是后话。
武王为了维护自己的统治,稳定政权,日理万机,寝食难安。当时的人们认为,地处天下中心的是洛邑,即今天的河南洛阳市内。为此武王与周公旦商议,在洛邑兴建东都,以便更好地掌控东方。遗憾的是,灭商两年之后,武王还没来得及将这个打算付诸实施便与世长辞。
周公辅政,鞠躬尽瘁
开国之君,经常殚精竭虑,患得患失,既不忘祖祖辈辈创业的艰难和辛酸,也要密切注意反对派的一举一动,防备遗民的复辟图谋,保卫自己辛苦打下的江山,还想使帝位稳固,传至子子孙孙。武王亦这样,他夙兴夜寐,彻夜难眠。
因为处心积虑,寝食难安,武王积劳成疾,健康状况愈来愈差,在统一天下的次年便染病在身,而且逐渐恶化,病入膏肓。武王思来想去,觉得自己大限将至,但 是儿子年幼无知,很难担当起治理国家的大任。为了大周的江山社稷,他想到了德高望重的弟弟周公旦,打算让他即位。周公闻悉后感动万分,他一边婉言谢绝,一 边同召公、姜太公占卜吉凶。
要想占卜吉凶,必须在祖庙卜卦,周公说道: 还是在祭祀之前预先打动先王。
于是, 周公命人修建了三座祭坛,用来祭奠太王古公宣父、王季和文王。供奉好这三位先祖的灵位,周公便携带玉璧和玉圭,真挚而诚恳地向三位先祖祷告: 您们的嫡亲 子孙姬发,由于日理万机身患恶疾,如果是因为三位先祖犯下了逆天的罪行,需要有一个后世子孙来承受报应,那么,请让我姬旦替代姬发,让这报应落到我身上 吧!我姬旦文武双全,才艺俱佳,机灵敏捷,最适宜伺候鬼神。而武王姬发比不上我心灵手巧,侍奉鬼神不太相宜。假若你们能够听从我的祷告,庇护姬发病愈,天 下人就会恭敬有加,先袒的灵魂也会由于国泰民安而有所归附,长期享受供奉。现在,我准备用神龟来占卜吉凶,倘若你们听从我的祷告,我便恭敬地献出玉璧和玉 圭,否则,我便会击碎玉璧和玉圭。
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